שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק י״א סימן י״א

והנה החריף מוה' אברהם לבוב נ"י אמר שיש ליישב מה שהקשה הברטנורה בפרק כירה במ"ש המיחם שפינהו לא יתן לתוכו צונן בשביל שיחמו ואח"כ מבואר דאלפס וקדרה שהעבירן מרותחין מאש לא יתן לתוכו תבלין אבל נותן הוא לתוך הקערה דמשמע בכ"ש מותר. ואמר הוא דדוקא מים דל"ש בישול בו רק משום חימום א"כ בכ"ש עכ"פ מתחמם אבל בתבלין בכ"ש אינו מתבשל. והראיתי לו דברי התוס' הנ"ל דבכ"ש הולך ומתקרר ואינו מתחמם וגם דברי הפ"י דהאריך בזה אם במים שייך בישול ובדרוש לשבת תשובה הארכתי בזה ודו"ק. והנה במ"ש למעלה דאין היד שולטת בירושלמי היינו שהיד סולדת בו כהבנת הש"ך מהא דעשו הרחקה לכ"ר נראה מדברי הפר"ח סי' ס"ח דהיינו משום דמה"ת אין אסור רק אם האור מהלך תחתיו וכ"כ בשלום ירושלים בפ' כירה שם ואני אומר דאפ"ה דברי המהרש"ל נכונים דכמו דבשבת לענין בישול לא נאסר רק אש ותולדתה דהיינו כ"ז שהאור מהלך תחתיה ואפ"ה אסרו כ"ר אטו אור מהלך תחתיו וה"ה באיסורים דסגי בחם יש לאסור באין היד סולדת כל שעכ"פ חם דאם היד סולדת בו בודאי אסור דבאיסורין סגי בחם אף שאינו תולדת אש רק תולדת חמה כל שהוא חם אסור וזה ברור לפענ"ד.