ולפענ"ד נראה דתלוי בזה דאם נימא משום כיסופא היינו מה שמביישו ופניו נכסף א"כ אף שאין אדם הוא בעצמו מתבייש אבל אם הוא משום זילותא והיינו שמזלזל בו בפני רבים והיינו דכל שאין יודעים בו א"כ לא שייך שעשה לו בושת דאם נחבל בעצמו מה בושה מגיע לו שקרה לו מקרה ביד"ש.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן צ״ה (ט׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.