שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן פ״ב (ז׳)

ובזה מיושב היטב קושית התוס' בב"מ שם דלימא דס"ל דצד אחד בריבית אסור ג"כ א"כ היאך יתפרש הך דבתי ע"ח דהתירה התורה ע"ש ולפמ"ש בבתי ע"ח לא שייך כלל ענין ריבית וכמ"ש ודו"ק היטב. והנה אעתיק כאן מ"ש בתשובה שנת תרי"א ז' אדר להרב המאוה"ג מוה' יעקב אבד"ק קאזליב ני' על מה ששאל בדבר האיינקאמשטייער שהמלך צוה שכל מי שישכור פסעסיא עם העסקים התלויים בה היינו הראנדע והרחיים מחויב ליתן מהעסק איזה פריצענט ואם השוכר הנ"ל משכיר הרחיים לאחר מחוייב גם האחר לשלם לפי ערך הרחיים פראצענט ולא ינכה לו מה שכבר נתן השוכר הראשון וכעת אירע שבא לפניו שאחד שכר הראנדע עם הרחיים ושלם ישלם להקיר"ה בעד כל העסק אח"כ השכיר הרחיים לאחר ובעת שנתן הנתינה להמלך אמר לבעל הרחיים שיסייע לו בעד הרחיים שלו ואמר כי יתן לו והנה אח"כ בעת שבא הממונה לגבות הנתינה הנ"ל שכח ולא תבע מבעל הרחיים בעד הרחיים שלו כהיום תובע השוכר הראנדע לבעל הרחיים שישלם לו חלקו אמר בעל הרחיים מה לי ולך אחר שלא תבעו אותי הנה מן השמים רחמו עלי ואתה בלא"ה היית מוכרח לשלם לקיר"ה בעד כל עסק כי כן משפט הקיר"ה ובאו לדון לפניו ומעלתו רוצה לזכות לבעל הראנדע מטעם שעכ"פ מגיע לו הנאה לבעל הרחיים דאם הי' רוצה הבעל הראנדע הי' אומר שלא שכר הרחיים מהפסעסיר ורוצה לדמותו למה דמבואר בחו"מ סי' קכ"ח באם הקיף אותו מד' רוחותי' ואף דשם צריך שיהיה הקפה יתירה גם כאן הי' יכול לפטור עצמו. הנה במחכ"ת לא ידעתי התחלה לדבריו דע"כ לא נחלקו רק בזה נהנה וזה לא חסר וכאן לא נהנה כלל זה השוכר במה ששלם זה בעדו כי אף אם הלה שילם כל הסך גם בעד הרחיים בכ"ז לא נפטר הבעל הרחיים לשלם בעד הרחיים כי כן משפט הקיר"ה וא"כ איפוא לא נהנה מזה ומה שלא שילם היה בעבור ששכח זה ולא מקרי נהנה ומה שהיה יכול הראנדאר להגיד שלא שכר הרחיים לא ידעתי מה עשה לו טובה הא ב"כ וב"כ היה צריך הבעל הרחיים לשלם חלקו ואם מפני שלא הגיד להממונה שזה שכר הרחיים הס שלא להזכיר כי הי' מסור גמור ומה נ"מ לזה אם ישלם זה או לא ב"כ וב"כ היה מוכרח הלה לשלם כל הנתינה וגם לא ידעתי אם היה יכול להערים כלל כי בלי ספק בהקאנטראקט שלו כתוב בפירוש מה שכר מהפסעסיר ואם היה מעלים זה לא היה בעל הרחיים משלם לו בעד הרחיים וגם לא ידעתי שעכ"פ לא הרבה לשלם עבור בעל הרחיים ומ"ש משו"ת נוב"י מהד"ב חלק חו"מ סי' כ"ד המעיין שם ימצא כי הוא לנגדו דכל שלא הרבה בשבילו ואין מגיע לו תועלת לכ"ע פטור דוק ותשכח