ולפ"ז בגט שכ"מ דהוא בריצוי שניהם שוב יכול לגרש אף בלילה. ובזה מיושב הרבה קושית של הנוב"י והשעה"מ ודוק היטב. וראיה ברורה להסמ"ע דבקיבל עליו סגי דאל"כ קשה על מה דאמרו בכמה מקומות דקיום שטרות דרבנן דמה"ת עדים החתומים על השטר כמו שנחקרה עדותן בב"ד דמי וקשה טובא כיון שעדים שחותמין בשטר בודאי מותר להם לחתום אף בלילה ורק לענין לקבל עדות צריך להיות ביום וא"כ קשה דניהו דהוה כמי שנחקרה עדותן בב"ד והא כל שחתמו בלילה אף אם הי' חוקרין אותן בב"ד הי' פסול ומעולם לא שמענו שקיום שטרות צריכין לחקור אם לא חתמו בלילה וע"כ צ"ל דכל שקבלו כשר והרי בעת שחתמו הי' בידיעתם ובקבלתם וכשר כנלפענ"ד:
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן נ״ד (ד׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.