והנה שיטת הרמב"ם בפ"א משביתת עשור ה"ה דה' ענוים אסור מה"ת והר"ן הקשה עליו. אך לפענ"ד י"ל דגם הרמב"ם מודה דאינו אסור רק מדרבנן מקרא דשבתון והרמב"ם ס"ל דכל איסור דרבנן בכלל לא תסור ועיין בכ"מ דאף שנייה מד"ס בכלל ולו תהי' לאשה לאשה הראויה לו והכ"מ כתב דהוא בכלל לא תסור וא"כ כל ה' ענויים בכלל לא תסור דהא סתם כתיב שבת שבתון וגם זה בכלל שביתה ובזה מיושב הרבה קושיות ודו"ק.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן מ׳ (ב׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.