שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן ל׳ (ז׳)

ובזה יש ליישב הא דאמרו ש"מ דאין ביעור חמץ אלא שריפה ופירש"י דאל"כ הי' להשליכו לכלבים וכדומה וכבר נודע קושית הפ"י דנימא דאחשביה הכתוב לשריפתו ולפמ"ש אתי שפיר דזה שייך היכא שגוף המלאכה אסור שייך לומר דאחשביה אף למה שאינו מלאכה דכל מה שעושה להשבית הוא בכלל שריפה אבל לצורך לא הותר והיינו הבערה בעצמה שהיא בעצמותה מלאכה אבל להחמיר על כל הדברים שיהי' בכלל מלאכה זה אין לנו וע"כ דאין ביעור חמץ אלא שריפה ודוק. ובזה מיושב קושית התוס' בביצה דף י"ב על הא דאמרו השוחט עולה ביו"ט לקי דאמר לך מני ב"ש הוא והקשו בתוס' לימא ר"ע היא דס"ל דלא אמרי' מתוך ולפמ"ש יש לומר דע"כ לא ס"ל לר"ע מתוך רק במה שאינו באוכל נפש רק לצורך אוכל נפש כמו הבערה דלא הותר מאשר יאכל לכל נפש אבל שחיטה דהוא בכלל אוכל נפש בעצמו ס"ל לר"ע ג"כ דאמרינן מתוך וז"ב. איברא דלפ"ז גם מה דדייק מב"ש קשה דנימא דע"כ לא אמרו ב"ש דל"א מתוך רק בהוצאה שאינו באוכל נפש לבדו משא"כ שחיטה שהוא באוכל נפש עצמו וצ"ל כמ"ש ה"ה דכיון שהוא באוכל נפש ג"כ מהראוי לומר מתוך ובזה מדוקדק לשון חז"ל דא"ל מני ב"ש דלא אמרו מתוך דהותרה הוצאה לצורך ולא סיים הש"ס ה"נ לא אמרו מתוך גבי שחיטה כמו דסיים לב"ה דאמרו מתוך ה"נ וכבר דקדקו כן המפרשים ולפמ"ש אתי שפיר דבאמת לב"ש אינו מוכח דאפשר בשחיטה אמרינן טפי מתוך מהוצאה דהוא בכל הדברים אף באינו אוכל נפש ורק משום דלית לן תנא אחר דלא לסבור מתוך אמרינן מצד הסברא דב"ש היא אבל לב"ה הדבר מוכרע דאמרו מתוך דאם אמרו מתוך בהוצאה כ"ש גבי שחיטה מה שאין כן לב"ש אינו מוכרע ולכך לא סיים כמו לב"ה ודוק. נחזור לענינינו דשפיר אמרו בכתובות שם לדידך דאמרת מתוך גבי חבורה א"כ מוגמר לשתרי דנימא מתוך והיינו דאף בהבערה שייך מתוך ובאמת לפמ"ש בשיטה מקובצת בכתובות שם (חסר כאן).