והנה ביום ב' ב' חנוכה תרכ"א הקשה אותי תלמידי הרב החריף מוה' מענדיל בודק ני' בהא דאמרו בשבת כ"ב ע"ב והיינו בין אכחושי מצוה או בזוי מצוה וע"ז הקשה לפמ"ש התוס' שם דמשום ביזוי מצוה מועיל תנאי אבל אם הוא משום אכחושי מצוה הוה כמו ביטול מצוה דלא מועיל שום תנאי ואמרתי בזה דע"כ לא שייך שמועיל תנאי כ"א בדבר שא"צ לעשות רק כשרוצה לעשות כמו נוי סוכה וכדומה שייך תנאי שאינו רוצה רק באופן זה אבל בנר חנוכה דצריך להדליק ואם נימא דאסור להדליק מנר לנר מה שייך תנאי בזה הא הוא צריך להדליק נר חנוכה והוא קדוש ואיכא משום ביזוי מצוה אם מדליק מנר לנר ומה יועיל תנאו וז"ב:
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן כ״ח (ט״ו)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.