שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן י״ח (ט״ז)

ובאמת אף שדפח"ח מ"מ מלבד דזה אינו בשביל קלב"מ רק דאי אפשר להלקותו ועיין חולין פ"א ראשון לשלחנו ושני לע"ז דאמר ג"כ קלב"מ ועיין רש"י שם שפירש דדיינין ליה תחלה על המלקות ואף דרש"י קאי שם על ראשון לע"ז ושני לשלחנו מ"מ גם להיפך ע"כ צ"ל כן וא"כ לא שייך קלב"מ ומה גם דלא שייך לפטרו בשביל זה דהא יכול לגמר דינו על מלקות תחלה כיון שהרגה אי אפשר לקיים העשה ואח"כ צריך לדיינו אם חייב מיתה על הקטלא אם הי' בו כדי להמית וכדומה ולא שייך אתה מענה את דינו כל שלא גמרו דינו כמ"ש התוס' בסנהדרין דף פ"ט והוכיחו כן מסנהדרין דף ל"ו ע"ש ובאמת שגם בב"ק אמרו וכיון דכי גמרו ליה לדינא יכול אתה מענה את דינו משמע דאם לא גמר דינו לא שייך עינוי הדין ועיין תוס' ערכין דף ז' ד"ה ישבה ובלא"ה אנן לא קיי"ל כר"ש התימני רק כר"ע וע"כ אין לדבריו מקום