שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן י״ח (י״א)

ונבהלתי איך עלה על דעתו כן ורבינו אין דרכו לסתום בכיוצא בזה ובלשון המשנה הוא דדייקינן כן אבל דברי רבינו מפורשים בכמה מקומות דלא כרנבה"ק וכמ"ש פ"י מתרומות ה"ז בהדיא גם מ"ש שם דהכי משמע מדברי רבינו בפ"א מנערה הי"א מה אשיב ומה אענה שם מבואר בהדיא דפסק דלא כר' נחוניא בן הקנה כמו שיראה המעיין שם וכן בפ"ג מגניבה דין ב' לא כתב רק בשבת ולא ביוה"כ וא"כ ל"ק על דברי רבינו כלל ודוק היטב ואין לסמוך על ספרי קיצורים האלה. והנה ראיתי בטורי אבן במגילה דף ח' שם שדייק דאמאי אמר רנבה"ק היה עושה יוה"כ כשבת ולא אמר שכל חייבי כריתות כחייבי מיתות ב"ד ע"ש ובמחכ"ת אשתמיטתי' דברי הירושלמי פרק אלו נערות ה"א וגם במגלה פ"ק הלכה ח' שאמר דרנבה"ק היה עושה יוה"כ כשבת לתשלומין ר"ש ב"מ אומר מחוייבי כריתות כמחוייבי מיתות ב"ד מה ביניהן וכו' ע"ש וא"כ רנבה"ק באמת לא עשה כל מחוייבי כריתות כמיתת ב"ד