קושיתו הראשונה יעיין בקצוה"ח סימן ע"ג שמביא דברי כנה"ג ומה שכתב שם שחזה התנופה סותר למה שכתב הרא"ש הנה הכנה"ג והקצוה"ח במח"כ לא ידעו שהחזה התנופה הוא מלוקט מתשובת הרא"ש כנודע. קושיתו השני' לפע"ד כוונת הרמב"ם דהוא איסור בב"א ומה שהקשה השעה"מ דאיך חל נזיר על הכהן י"ל דמיירי שבבואו לשנת י"ג בו ביום הזיר וחל בב"א ויו"ט על שבועות הוא כמ"ש השעה"מ בעצמו קושיתו השלישית באמת רש"י כמה פעמים חזר בו בזה הענין:
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן ט״ו (ב׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.