אשר שאל בהא דאמרו בעירובין דף מ"ז ע"ב חרם שבין שני תחומי שבת צריך מחיצה של ברזל להפסיקו ואסיק דא"צ רק מחיצה קלה וכן קי"ל בש"ע או"ח סי' ת"ב וע"ז הקשה דהא כיון דהוא דרבנן דתחומין דרבנן ננהו נימא ברירה דכל אחד מה שממלא משלו הוא ממלא וכמו דקי"ל בחבית של שותפין דכל אחד חלקו כרגליו כדאמרו בביצה דף ל"ח. והנה לכאורה רציתי לומר דבדבר לח בלח לא שייך ברירה דהכל נבלל אבל הך דחביות של יין הוה תיובתא דשם מבואר דאמרינן ברירה אף בלח ועיין מג"א סי' שצ"ז ס"ק ח' וכן בהך דשני לוגין דאם היינו אומרים ברירה אף בשני לוגין אמרינן ברירה אף בלח שהוא נבלל ועיין במקו"ח לשארי הגאון מליסא ז"ל סי' תמ"ח ס"ק א' שרצה לחלק דלא שייך ברירה בדבר לח ואף תנאי לא מהני והך דחביות ושני לוגין הוה תיובתא.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן ק״מ (ב׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.