שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן קל״ח (ח׳)

הנה מה שדחה דברי השו"ב דבריו נכונים דאין חילוק בין נקב לנקב אמנם בגוף הדין נראה לפענ"ד דיש להחמיר דהנה באמת גוף הדבר לתלות במורנא אף שעמוק מן החור או רחוק מן החור באמת שהתב"ש ס"ק כ"ז מפקפק בזה אלא שלא סתר מנהג המקומות שמקילין בזה אבל כ"ז אם אין בו רק ריעותא דנקב אז כשיש מקום לתלות שע"י המורנא בא א"כ למה לא יכשר דהא לאחר שחיטה תלינן דלאחר שחיטה פריש אבל כל שנמצא נקודות אדומות והרי דעת המ"כ דאם הנקב אדום סביבותיו ודאי קודם שחיטת ניקבה וטריפה והב"י והד"מ סימן ל"ו הסכימו לזה וכן הוא בש"ע סי' ל"ו סעיף ה' ועש"ך ס"ק י' וכאן שהנקודות אדומות וחברבורות מה מועיל שהם נקובות וניכר הנקב בנקודות סוף סוף מה מועיל הנקב לתלות במורנא ואכתי קשה מהיכן בא האדמימות וכל שהוא אדום ע"כ שקודם השחיטה היה הנקב וא"כ גם במורנא טריפה דכל הטעם דתולין דלאחר שחיטה פריש וכאן שהאדמימות מורה שהי' מקודם השחיטה דאל"כ מאין בא האדמימות וא"כ גם במורנא טריפה ובאמת מה שהביא בבית אפרים ס"ק ס"ט בשם הגאון מהר"י מליסא להכשיר בנמצאו תולעים והובא בחבורינו מאירת עינים שורש רביעי ענף שלישי ס"ק י"ג אפשר דלא הי' שם אודם סביב וקשה רק אדום קצת במקום הנקב ורך ויוצא ממנו וכמ"ש התב"ש סי' ל"ו ס"ק יו"ד לחלק. וגם בזה נראה לפענ"ד דזה דוקא לתלות בידא דטבחא די"ל דיצא האודם מהריאה אבל לתלות שהתולע עושה זאת זה קשה מאד דהתולע יוכל להוציא דם אדום ולא מצינו זאת וע"כ נראה לי להחמיר דגם באדום רך שיוצא ממנו החמיר התב"ש שצריך דוקא קבלה מרבו במראית עין וע"כ בכאן יש להחמיר ובענין התולעים הנקראים מאטליציע אם תולין גם באלו דלאחר שחיטה פריש וכתב מעלתו שזה הוא הנקרא בש"ס קוקיאנו ואמרו בש"ס דמעלמא אתו א"כ טריפה וע"ז הקשה דא"כ בהא דאמרו דבמורנא פליגו בה אי לאחר שחיטה פריש לימא דמר א"ח ומר א"ח ומורנא הוא שם הכולל לכל מיני התולעים כמ"ש התב"ש סי' ל"ו ס"ק כ"ז ומר מיירי בשאר תולעים שאינם קוקיאני ואמרינן דמינה קא גדלו ומר מיירי בקוקיאני דמעלמא קאתו. לא זכיתי להבין דבש"ס אמרו מורנא פליגי בה וא"כ ידוע לחז"ל דהי' פליגי בסתם תולעים הנקראים מורנא וא"כ ליכא קושיא. אמנם באמת תמוה דא"כ מורנא היכא תלינן דנימא דאתו מעלמא מחיים אבל באמת גם כשבא מחיים אמרינן דאינו נוקב הריאה מחיים כיון דהריאה מרחפת וכ"כ התב"ש בהדיא ס"ק כ"ו וכנלפענ"ד דמה"ת להחמיר כל דלאחר שחיטה הוא יש לתלות ולהקל דכבר נשחטה בחזקת היתר עומדת ועיין בתב"ש ס"ק ל"ב דיש מחלוקת הפוסקים אי מחמת ספק תולין דלאחר שחיטה או דמחזקינן בודאי כן ולפ"ז גם בקיקיאני עכ"פ ספק הוא ותלינן להקל ועיין במאירת עינים שם ס"ק ב' ודו"ק וביום א' במדבר שנת תרי"ב היה אצלי שו"ב המופלג מוה' איצטשיא שו"ב דפה לבוב והמופלג מוה' זעליג שו"ב מוויניק העידו אלי שהתולעים מטליציע הנ"ל היא טריפה והם מטריפים כי מוצאים תמיד ליחה סרוחה תחתיה והריאה ניקב קצת וא"כ אין ספק שטריפה היא וע"כ בל"נ אודיע לק' בורשטין ברצות כי העידו שהוא טריפה