שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן קל״ח (י״ב)

והנה בשנת תרי"ד ד' וארא הגיעני תשובה מהרב מו"ה יהושע אבד"ק קראטשין נ"י במה שאירע בשו"ב שבדק הריאה ובדק צד אחד בריאה ולא מצא נקב ואח"כ כשבדק צד השני ונמצא נקב ממורנא וחפש למצוא תולעים ולא מצא ואח"כ חזר ובדק הצד הראשון שבדק כבר ומצא נקב מנקבי מורנא וע"ז דן הרב הנ"ל כיון שהנקב שמצא בצד הראשון שבא כבר ודאי הי' מהתולע דאל"כ מהיכן בא הנקב דהא בדק כבר ולא מצא נקב וע"כ שמנקבי התולע הוא בא שיכול לנקוב ברגע אחת וא"כ אף שלא מצא תולעת בנקב שבצד אחת מהריאה תלינן במורנא דהרי התב"ש כתב בשם ג"ת דאף שנמצא תולעת רחוק מהנקב מורנא אפ"ה תלינן הנקב בהמורנא שמצא וה"ה כאן הא בצד הראשון ודאי בא מהמורנא דאל"כ נקב זה מהיכן בא והביא עוד ראיה מבית אפרים שכתב בריאה שהיתה מכוסה כולה בקרום והסירו הקרום והיתה שלימה ויפה ואח"כ מצא שהתחיל לצאת דם מהריאה וקנחו והי' יוצא הדם מעצמו והכשיר הואיל שיצא בהיתר וה"ה כאן הצד הראשון יצא בהיתר. ולפענ"ד נראה דליתא והנה מ"ש שכבר יצא בהיתר ל"ד להך דבית אפרים דשם יצא בהיתר כל הריאה וכאן לא יצא רק אותו צד בהיתר ודלמא ימצא במק"א ריעותא וטריפה וגם מ"ש מהתב"ש הנה מ"ש בשם הז"ט כוונתו לס"ק כ"ו בתב"ש ואינו ענין לכאן דשם מצאו תולע אבל המהר"ם לובלין רצה להכשיר ברחוק. אך לפענ"ד אין ענין לכאן דכאן מה שבדק מקודם ולא מצא נקב ואח"כ מלא נקב בודאי לא תלינן במורנא דע"כ לא תלינן במורנא רק במצא נקב תיכף ותלינן במורנא או מטעם שהרגישה שאפס חום הטבעי והלכה לבקש חמימות או שבחיים לא היתה יכולה לצאת משום שהריאה מרחף אבל כאן כיון שראינו שאף לאחר שחיטה ואפס החמימות אפ"ה לא יצאה מנלן לתלות אח"כ שהרגישה בקרירות מקודם ודמי למ"ש במטה יוסף דאם חזרו אח"כ התולעים אמרינן דלא מפני הקרירות יצאו דהרי ראינו שחזרו למקומן כמ"ש במאירת עינים שורש ד' ענף שלישי ס"ק ז' ע"ש. ובאמת שלפענ"ד מ"ש רגמ"ה להוציא הריאה נגד השמש הוא לנסות דאם ראינו שיוצאים עוד כעת לחוץ א"כ יש לתלות שגם מקודם יצאו לבקש חמימות וכ"ז כשרואים שפירשו אח"כ אבל כל שלא פירשו שוב חיישינן ואין ראיה ממה שמצאו נקב אח"כ דמנ"ל לתלות שיצאו כעת ולא מקודם ואף די"ל דלא בדק היטב מקודם ואולי הנקב בא מקודם לפענ"ד בשו"ב הבודק היטב בודאי בדק יפה ואף אם נתלה שלא בדק יפה מ"מ שוב אין ראיה דנעשה ע"י המורנא דהרי לא הי' נקב מקודם דז"א דהרי חזינן שלא בדק יפה ודו"ק. ועכרו"פ ופרי תואר שגם הם מחמירים אם נמצא רחוק מהנקב ואף דקשה לומר שלא בדק יפה ע"כ לומר כן דאל"כ הא דרך למצוא מורנא בנקב והם הולכים לבקש חמימות ולמה לא הלכו עד עתה ועיין בשו"ת פנים מאירות ח"א במפתחות סי' כ"ד שמביא ראיה דתלינן שלא נבדק יפה ועיין פ"ק דביצה ות"ל שגם אני זכיתי בראיה זו לענין לב וה"ה כאן דתלינן שלא בדק יפה וחידוש הוא שתלינן במורנא והבו דלא לוסיף עלה ודו"ק: