אמנם לפענ"ד היה נראה דבשור ופרה שעכ"פ יש להם שנה שנולדו יש להכשיר יותר דכל שהי' כן בעת הבריאה הרי חי יב"ח ואף דטריפה ודאית לא מהני יב"ח מ"מ כאן כיון דהט"ז מכשיר בעגלים דהיינו רביתייהו א"כ אף שלא ראינו כן בפרה ושור ע"כ שנתרפא אח"כ עפ"י טבע ועכ"פ טריפה ודאית לא הוה כיון דהט"ז והצ"ץ מכשירים וא"כ בספק טריפה סמכינן על יב"ח וא"ל דדלמא באמת אינו בתולדה רק אח"כ מחמת חולי ונתרפא עד שנעשה עור מקיף כמ"ש בנה"כ ופר"ח עכ"פ מידי ספק טריפה לא יצא וספק טריפה מועיל יב"ח מיהו י"ל דלמא באמת נעשה אח"כ ואין כאן עוד יב"ח ועכ"פ כיון דנראה שנעשה בתולדה עכ"פ לענין הכלים יש לסמוך שנשהה אותם מעל"ע והם כשרים כמ"ש הכו"פ והתב"ש סי' א' לענין שוחט ואף דאני פקפקתי ע"ז דהו"ל ספק דרבנן בהתגלגל שכתב מהריב"ל דלא מקרי ספק דרבנן מ"מ כיון דהט"ז והצ"ץ מכשירים לגמרי יש לסמוך בהפ"מ דהכלים כשרים לאחר מעל"ע אותם שאין להם תקנה בהגעלה כנלפענ"ד ועיין שו"ת צ"ץ סי' ע"א
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן קל״ח (י״א)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
