ודרך אגב אזכור מה שכתב לי בשנת כת"ר במה שאירע שאחד פרוץ בחור העמיד לו שני אנשים פרוצים וקדש בפניהם בתולה יתומה והעידו לו כי ברצון הנערה נעשתה התועבה הזאת והנערה מכחישה ואומרת כי שלשתם החזיקו בידיה כי סגרו הדלתות בפניה ותחבו לה בחזקה הטבעת באצבעה צעקה ואין מושיע לה ועתה הוגבה פה בעירי עדות שהעיד ע"א על אחד דעידי קידושין איך שאכל טריפות כ"פ בבית נכרי והעיד עד שם גם על עד דוד הנ"ל שנתן לו בגד לתפור ונתן לו וואטין מצמר גפן והוא גנב הוואטין ועשה את הבגד בקלאטשי של פשתן ושוב הוגבה עדות והעיד עד אחד על עד השני ששמו הירש שגנב בקבוק של י"ש וגם כל הקריה הומה שעדי הקדושין הם שכורים רק שאין ראיה ברורה ואחר כך הוגבה עוד עדות אחד שהעיד על השני ששמו הירש איך שבקרעטשמי אחת אכלו כמה בעלי עגלות ואותו הירש עמהם ונגנב סכין אחד והכירו את הסכין אצל הירש הנ"ל ובקשו הבע"ג להחזירו לבעה"ב ולא רצה להחזיר עד שכפוהו.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן קל״ב (ט׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
