שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן קל״ב (ח׳)

ודרך אגב ארשום מה דהאריך הר"ן ביומא בענין ג"ע דאסור אף בהנאת עצמו ולפענ"ד יש לדחות דשאני היכא דגם זה שאנסוהו יש לו גם כן הנאה בזה חייב אף שהעכו"ם עושה להנאת עצמו ולכך בעצי אשירה אסור להתרפאות דהרי נהנה מזה וכן בר"כ שסיכן עצמו משום דאין קישוי אלא לדעת ועל כל פנים א"א בלתי שיהנה והרי אמרו בירושלמי אמשול לך משל לענין אנוסה שסופה ברצון יעו"ש ומכל שכן לענין הבועל ובזה ל"ק מאסתר דהרי אמרו דכיון שהטיל בה זוהמא ומחשב רעה לגבי צדיקים ואם כן לא נהנית בזה ומ"ש ראיה ממרדכי שסיכן עצמו וכל ישראל הנה באמת אמרו במגלה דישראל אמרו שלא יפה עשה שסיכן כל ישראל ע"ש ומפני שהיום ח' תשרי ע"כ דברי מעטים