שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן קל״ב (ד׳)

והנה מ"ש הרב מהר"י להשיב שם על הרב מוהר"ח פזארי שכתב שם להוכיח דמלקין על לא טובה השמועה הוא מלקות ממש ולא מכת מרדות שהרי אמרו בסנהדרין ע"ז ארבעים בכתפיה וכשר משמע דאינו מכת מרדות ע"ש הנה לפמ"ש התוס' בנזיר דף כ' ע"ב ד"ה ר"י דעל מה שעבר יש למכת מרדות מלקות ארבעים אם כן אין ראיה אבל באמת לשיטת רש"י והרמב"ם אינו כן ועפר"ח סי' ת"ע באו"ח מ"ש בזה וכבר כתבתי דבזה נסתר כל בנינו של המהר"ם מינץ כי לא היה לפניו גוף דברי הראב"ח שם ע"ש. והנה בש"ש שמעתא ז' פ"ה הקשה על הרא"ש בתשובה דכתב דאותן שהמירו דתן בעת הגזירה כשחזרו בתשובה כשרים וע"ז הקשה ניהו דרשע לא מקרי דלא עבר על ל"ת רק שביטל עשה דונקדשתי אבל מכל מקום כיון שעשה מחמת הנאתו ולתיאבון הו"ל כמו רשע דחמס וכתב כיון דאנוס להריגה הו"ל כמו יצרו תקפו וכשר וכמו בחשוד על העריות ע"ש והנה דבר גדול דיבר בזה והיה לו להביא ראיה מדברי התוס' בסנהדרין הנ"ל דיצרו תקפו חשוב כמו אנוס מכ"ש כשהיה יוצא להריגה דשייך לומר יצרו תוקפו.