שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן קי״ד (ב׳)

מכתבו הגיעני היום ואני יושב קרית חוצות לשאוף רוח צח ומחוסר ספרים ובכ"ז אמרתי להשיב בקצרה וזה דבר השאלה בעירו הי' בהכנ"ס ישינה וחזו בה תיוהא עד שהצריכו לסתרו עפ"י תוקף נימוסי המדינה והתחילו לבנות מחדש במקומו וכפי חוק הפלאן לפי נימוסי המדינה נמשך עתה הבהכנ"ס לצד דרום יותר ממה שהי' מקדם לערך ט"ו אמות ולצד צפון נעשה מקום פנוי לערך שמנה אמות ע"פ כל אורך השטח ונמצא עתה לפי הפלאן הלז הי' במקום שהי' מקדם בהכנ"ס ע"פ כל אורך הבהכנ"ס לערך שמנה אמות רוחב על כל האורך יהי' עתה במקומה עזרת נשים לצד צפון בהכנ"ס וגם לצד מזרח נתרחב הבהכנ"ס לפי הפלאן הלז ערך שבעה אמות ונמצא עתה שיהיה מקום הארון במזרח הכותל החדש באמצע והמקום ארון שהי' מקדם יהיה עתה פנוי ויהי' באמצע בהכנ"ס וגם לענין עצים ואבנים מהבהכנ"ס שסתרו אם מותר להשתמש בהם ע"כ השאלה. הנה מה שרוצים לעשות עזרת נשים על מקום זה יפה כתב מעלתו וא"צ אריכות שמותר לעשות מזה עזרת נשים. ועל מקום הארון שנשתנה הנה מה שהביא מספר עיקרי הד"ט מר' דניאל טירני ס"ט בהלכות בהכנ"ס אינו בידי לעיין אמנם משו"ת מ"ב נראה דאין קפידא דהרי כתב ולרווחא דמלתא שאותו מקום שעמד עליו בהכ"נ דנשים שהיא עיקר הקדושה ישאר פנוי והמ"א העתיק משמו בס"ק ל"ז שמקום ארון הקודש ישאר פנוי וא"כ כיון שאינו לרווחא דמלתא ושם נמכר לגמרי וכאן נשאר בקדושתו רק שאין הארון במקומו ופשיטא דאינו מעכב כיון שא"א בע"א שרצונם לעשות עזרת נשים.