והנה בתיבה הנ"ל אחר שנכנס שמה מים בשיעור מקוה מהמקוה הגדולה ישפך בו עוד מים שאובין חמין בכדי להגביה בה המים עד יהי' בה שיעור טבילה המבואר בש"ע ובכל לילה שואבין בה המים קרים בסמוך לשיעור המקוה ושופכין מים חמין אחרים וע"ז חשש המופלג החריף מוה' צבי הירש ליב וואהל מחשש דנטל סאה ונתן סאה אשר הרמב"ם ז"ל חושש בכל המקוואות והש"ך ס"ק ס"ג חשש לדבריו והרי בכמה לילות יוכל המקוה לבא לכלו שאוב ואין לעשות הנקב השני בברזא גדולה להפתחו בעת הטבילה דהרי הנוב"י מהד"ת חושש בזה חשש זוחלין כי בעת נפתח הברזא יזובו המים מן התיבה לתוך מי המקוה עוד חשש לדעתי כיון דקי"ל א"א לצמצם וא"כ הבע"מ בעת עשייתו התיבה והשוליים להתיבה אין בידו לצמצם להעמידו בשוה ובודאי עומד צד אחד נמוך מעט ואולי השני נקבים הנ"ל המה בצד אחד הגבוה מעט ובצד השני נמוך מעט ומקבל מים שם כ"ש שלא במסומך והי' מההכרח לשום ד' נקבים בד' זויותיה ולסתום ג' ע"י סיד ואחד שע"י יכנסו בו המים להתיבה הנ"ל לסותמו בברזא ע"כ דברי השואל הנ"ל.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן ק״ו (ז׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
