מכתבו הגיעני כמו רגע ע"ד שאלתו בסופר שהגיה ס"ת ומצא שנמחק היו"ד משם הקדוש אם מותר לתקן והובא בס' עצי לבונה ובפתחי תשובה בשם תשובת גינת וורדים דבהשם הקדוש בעינן כסדרן אף בס"ת וגם מתשובת נוב"י חיו"ד סי' ע"ה דאף בשם אלקים בעינן כסדרן ומדברי א"ר בסי' ל"ב הובא בפרמ"ג באשל אברהם ס"ק כ"ח ובמשבצות ס"ק כ' נראה דבשם אלקים לא בעינן כסדרן. הנה אמת נכון הדבר דל"צ כסדרן בס"ת אף בשם כמ"ש כל האחרונים והביאו ראיה מבן קמצר שכתב השם בבת אחת וא"א לצמצם שלא יהי' אחת קדום לחבירו והוה של"כ. אך ראיית מעלתו ממה דתולין השם הנה כפי הנראה מהגינת וורדים כלל ב' סי' ד' דבתלי' לא מפסל של"כ והובא במגן גבורים סי' ל"ב ס"ק י"ט א"כ אין ראיה משם אך הדין דין אמת דא"צ כסדרן אף בשם והדברים פשוטים.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן ק׳ (ב׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.