שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן רי״ח (י״א)

והנה לכאורה קשה דא"כ למה אין הולכין בממון אחר הרוב דהא להיפך הוה הרוב מסייע וראיתי בתומים ובכללי הספקות לאחי הקצה"ח שכתבו דבממון כתיב לא תגזול והיינו ודאי גזל אבל רוב לא מקרי ודאי יעו"ש ויש סמך ממ"ש השיטה בב"מ לענין עשירי ודאי דגם רוב אינו רק ספק ובזה אמרתי דבר נחמד בשנת תרי"ט בב"ב צ"ג דמקשה הש"ס על רב מהמשנה דמוכר זרעוני גינה ונדפס בשם הגאון מוהר"ע איגר ז"ל שהקשה דלמה לא משני כיון דמוקי שם הש"ס כל המשנה כרשב"ג והרי התוס' כתבו בחולין י"א דרשב"ג ס"ל דחיישינן למיעוטא וא"כ לכך י"ל דלכך לא אזיל ב"ר בד"מ כשם שלא אזל באיסור ב"ר אבל לדידן דבאיסור אזלינן ב"ר ה"ה בד"מ ולפמ"ש א"ש דכאן יקשה דהו"ל ספק גזל וא"ל דגם להיפך יהי' ספק גזל דז"א דלהיפך יהי' רוב מסייע וא"ל דגם רוב ל"מ והתורה אמרה דדוקא ודאי ולא ספק גזל דז"א דכל דחייש למיעוטא לא גרע רוב ממיעוט וכל שאינו היתר ודאי חיישינן למיעוטא באיסור מכ"ש היכא שיש רוב מסייע ודו"ק היטב.