ובזה יש ליישב הא דהקשו האחרונים לשיטת המהרא"י סי' רכ"ד וכן קי"ל באהע"ז סי' י"ז ס"ו דבלי רמיה ועיקול נאמן אף ברשע הפסול מה"ת א"כ מה פריך שם מהא דאמר לכי לאשת שמעון אני הרגתי את בעלה וכו' ודלמא כיון דאמר אמרו לאשת שמעון הוה כמעיד בלי רמיה ועיקול ע"ש. ולפמ"ש אתי שפיר דהרי לר"י דס"ל כרב יוסף דאדם משים עצמו רשע והתורה אמרה אל תשת רשע עד וא"כ האיך נאמינו בעדותו דהא כיון דמשים עצמו רשע אינו חושש לצאת ידי הבריות ואיך יחוש על מלתא דעל"ג ושוב הוה כע"א במלתא דלא עבידי לגלויי דלא מהימן.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן רט״ו (ח׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.