דף מ"ה ע"ב איבעיא להו הני בתולין מיזל אזלי ואתו או דלמא אתצודי עד לאחר ג' למאי נ"מ וכו' ולכאורה קשה לי למה לא אמר לכה"ג אם מותר לישא אותה ולפמ"ש המלמ"ל פי"ז מא"ב דכל שראוי להשרת בתולין ג"כ פסולה לכה"ג א"כ מכ"ש כשנבעלה דאי אמרת מיזל אזלי ואתו עכ"פ הוה השרת בתולין ואם מתצדי לא מתצדי שוב מותרת לכה"ג וצ"ל דכל דמיזל אזלי ואתו והוה כמדמעת וחוזרת ומדמעת א"כ לא הוה בכלל השרת בתולין ועדיין אשה בבתוליה קרינן בה אמנם לפ"ז יקשה הא דאמרו בנדה דף ח' בתולת אדם כ"ז שלא נבעלה למה נ"מ לכה"ג והרי משכחת לה אף שנבעלה והוה השרת בתולין ומותרת לכה"ג. אמנם י"ל לפי מה דאמר ר"ח בר איקא כי קתני מידי דלא חזרה לברייתו מידי דחזרה לברייתו לא קתני א"כ אתי שפיר דלכך לא קתני גם כשנבעלה דמידי דחזרה לברייתו לא קתני ודו"ק:
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן קי״ח (ט׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.