והנה בפ"ד משאלה ה"א האריך בהגהת מלמ"ל לתמוה על התה"ד דכתב דיש לחלק בין א"י אם פרעתיך דטוען ברי שנתחייב לו וזה טוען שמא פרע וזה טוען ברי שעדיין חייב לו משא"כ במפקיד דניהו שהפקיד לו בבירור אבל כל שא"י אם פשע הרי א"י אם חייב לו כעת בבירור ולק"מ דאם נימא דשומרין נתחייב משעת משיכה א"כ החיוב בבירור והספק אם נפטר מהשמירה והחזרה או לא דשמא פשע והו"ל כא"י אם פרעתיך דהטעם משום חזקת חיוב ומה שהביא ראיה מזה אומר ביום שהיתה שאולה מתה וזה אומר א"י ופריך הש"ס לימא תיהוי תיובתא דר"י ומשני בשיש עסק שבועה ביניהם וקשה דהא הו"ל כא"י אם פרעתיך במחכת"ה לא זכר שזה קושית הקדמונים והנימוק"י הוכיח מזה דשואל לא נתחייב בשעת שאילה רק משעה שנאבד או נאנס ועיין לח"מ פ"ג משאלה שהאריך לתמוה בה"ג על הרמב"ם ועיין ש"ך סי' רצ"א שהאריך בזה ודברי המגיה במלמ"ל תמוה.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן ר״ו (י׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.