ולפענ"ד ביאור הענין דהקדש בדק הבית אינו אלא מרצונו וזה נקרא מאליך דהיינו מה שרצונך אבל הקדש מזבח ובו דברים שאינם ראויים למזבח כגון שנפל בהם מום וכדומה זה ניתן לבדק הבית מאילך ושלא מאילך וצ"ל מאליך ושלא מאליך דהיינו בין ברצונך ושלא ברצונך כנלפענ"ד לפרש:
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן קצ״ט (ו׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.