ולפ"ז למ"ד קדושה ראשונה לא קדשה לעתיד לבא א"כ שוב גם במוקף חומה בא"י היה צריך עשרה בטלנים דלא אהני הקדושה אם לא שנימא הסברא שכתבתי למעלה דבא"י אהני להו הקדושה שהי' לה אבל אין זה סברא ברורה כ"כ. ובזה אני אומר מ"ש התוס' דכרך שאין בה עשרה בטלנים נידון ככפר הוא רק בעיירות גדולות לא המוקפות חומה והביא ראיה מהא דפריך מה קמ"ל ומשני כרך אצטריך לי' אע"ג דמקלעי מעלמא ולא משני מוקף אצטריכא לי' אף דחשוב חומה דידהו. ולפמ"ש היינו דוקא לריב"ל דס"ל דקדושה ראשונה קדשה לע"ל כמ"ש התוס' שם ד"ה והתניא אבל למ"ד לא קדשה לע"ל אין ראיה אפשר דגם מוקפין שבא"י צריך עשרה בטלנים:
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן קצ״ג (י״א)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.