אך ז"א דלפי מה דאמרו דנכרי מבטל אף בע"כ אם כן גם הישראל יוכל להשתמש שיכוף לנכרי לבטל בע"כ. ובזה יש ג"כ ליישב קושית התוס' הנ"ל דבמשנה הוה ס"ד דנכרי אינו מבטל בע"כ וא"כ לא שייך יאוש אבל למה דש"מ מר"א הקפר דנכרי מבטל בע"כ שפיר קשה וע"ז חידש אביי כיון דדמיה יקרים ודאי מזבין לעכו"ם ולא ייאש עצמו ודוק.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן קצ״ב (ז׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.