והנה הוגד לי קושיא בשם ח"א מדאברמיל שהקשה בהא דפלפלו התוס' מנ"ל דשוה כסף ככסף בקידושין וע"ז הקשה הא מקרא מלא הוא אשר ארסתי לי במאה ערלות פלשתים. ולא קשה מידי לפענ"ד דכל הטעם דשוה כסף אינו ככסף הוא רק בשביל דאינו מידי דיש בו הנאה כ"כ וכל אדם חפץ יותר בכסף שיוכל לקנות כל דברים דחריפא זביני ולפ"ז זה דוקא בדבר דשוה כסף ואין לו חפץ באותו דבר רק שע"י יוכל להגיע לכסף אבל שם דעיקר רצונו היה שיהרוג הפלשתים א"כ זה הוה כסף ממש דלא רצה שיגיע לו איזה דבר רק דזה כסף ממש ועיין בקצה"ח סי' ס"א דזה היה מתורת שכירות ששכר לעשות לו מלאכה זו ובזה בודאי שוה כסף ככסף:
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן ק״צ (ח׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.