ולפענ"ד לא שייך כאן הילך דהא בשניהם תמים או שאחד תם הלא שייך כאן תפיסה דכ"ז שלא נתחייב בב"ד לא נתחייב ולא מועיל כלל תפיסה דלאו דידיה תפס ולא שייך כאן הילך שהרי לא נתחייב עדיין כלל. והנה המהרש"א הקשה דמאי קמ"ל המשנה דהממע"ה הא אף אם מודה מפטר ולא גרע הכפירה מההודאה וכתב בתומים דקמ"ל לאפוקי מדסומכוס דס"ל דחולקין בשתיקה א"כ בכה"ג גם מודה בקנס חייב עכ"פ מחצה דגם אם שתק חייב מחצה דא"ל דבברי וברי פטור וא"כ יהיה מודה בקנס דהי' יכול לטעון ברי דז"א דאין סברא שבשביל שהי' יכול לשקר לא יהי' מודה בקנס ולכך לסומכוס היה חייב מחצה ולא שייך מודה בקנס קמ"ל דלא כסומכוס ודפח"ח.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן קפ״ח (ט״ז)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.