והנה בהא דאמרו בב"ק דף צ"ח ע"ב תהא במאמינו הקשה הפ"י הא מודה בקנס פטור ודיני דגרמי קנס ולפענ"ד נראה לפמ"ש בטעם דמודה בקנס דפטור דהוא בשביל דהתורה רצה לקנסו וכל שמודה מעצמו לא שייך קנס ולפ"ז זה במה שאינו ממון ממש רק שרצתה התורה לקנסו אבל כאן דהזיק לחבירו ממון רק דמה דנקרא קנס הוא לפי שלא עשה מעשה בידים אבל כל שחייבתו התורה אף מה שגרם חייב אף במפי עצמו דעכ"פ גרם לחבירו נזק ואף בשוגג אם גרם לחבירו נזק יש לומר דמשלם וא"כ לא שייך לומר דמודה בעצמו דפטור דמה הועילה תורה בקנס דהועיל והועיל שלא יעשה זאת לגרום לחבירו נזק כנלפענ"ד וצ"ע בזה.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן קפ״ח (י״ג)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.