שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן קפ״ז (ג׳)

והנה הביא דברי א"ז שכתב דאם אין לו מה למשוך מהני כסף וכיון דמשיכת האם אינו מועיל לר"ת לעובר דעובר לאו ירך אמו ואין לו מה למשוך ולכך מועיל כסף וע"ז כתב דר"י כתב איפכא דבכ"מ עובר ירך אמו לבר מטריפות דחיות בפ"ע יש לו ועיין בתה"ד סי' ע"ר שכתב ג"כ כדברים האלו והנה מה שהאריך המהר"ם מינץ להביא ראיה מדברי הסמ"ג מ"ע סי' רי"א שס"ל עובר ירך אמו דאל"כ היאך מועיל משיכת האם לולד לפטור מהבכורה ואם נימא דעובר לאו ירך אמו הוה כמאן דמנחא בדיקולא ול"מ משיכת האם לולד ואח"כ דחה דשם רצה להקנות הפרה לולדותיה וזה הוה כמו דקל לפירותיו הנה יפה כתב בזה. ובזה ישבתי לנכון מ"ש בש"ע יו"ד סי' ש"כ ס"ו בהג"ה דיקנה לו האם כדי לקנות העובר ותמה הש"ך דמהתוס' והרא"ש משמע דאין לעשות כן משום דאתי למטעי שיקנה אזן העובר לחוד ובאמת שהיא תמיה גדולה למעיין בתוס' והרא"ש דף ג' שם אבל לא זכר הש"ך שכן מבואר בסמ"ג והוא מפרש דכ"ע לא ידע לאקנויי שסברו שהקנה רק אזן העובר לבד ורב מרי אקני אזן האם כדי שיקנה העובר ומועיל מטעם דהו"ל דקל לפירותיו והנה מדברי הסמ"ג שם מבואר דאף בהוכר העובר ל"מ קניית העובר לבד ועיין בני יעקב וקצה"ח סי' ר"ט ובסמ"ע שם ודוק.