שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן קפ״ה (ז׳)

ובזה מיושב קושית השעה"מ פ"א מיו"ט הי"ד דמהיכן מוכח דלא שייך עימור כל שאינו במקום גדילתו דלמא שייך עימור ומכל מקום מותר כמו בקוע עצים והיא קושית מעלתו ולפמ"ש אתי שפיר ודו"ק היטב ואף דמיירי במכונס ולא שייך מוקצה מכל מקום מן השדה הו"ל כאין לו שהות מאתמול ושרי כמ"ש המג"א סי' תק"ט ס"ק ב' שם (וא"כ בשדה הו"ל כאין לו שהות) משא"כ בחצר ודו"ק ועכ"פ היה מקום להתיר יותר בשדה מבבית אם היה מוקצה וזהו דבר חדש. איברא דגוף הדבר שאסרו לעשות צבורין צבורין משום דמחזי כמאן דמכין ליומא אוחרא קשה לפמ"ש הר"ן פ"ב דיו"ט גבי ממלאה אשה כל התנור פת דלרבות ביו"ט מותר כל שהוא בטרחא אחת ורק בשבת אסור מן התורה לפ"ז כיון דגוף הדבר שרי אמאי לא שרי צבורין צבורין הא אינו רק מרבה בשיעור ושרי ביו"ט ואולי זה לא מקרי טרחא אחת ואסור.