ואני תמה על השאלתות שלמד מיהושע והרי שם מל כל מי שנולד במדבר ואי אפשר שלא הי' שם הרבה שכבר נשאו ונתמעכו ע"י אשה. והשאלתות לטעמי' שהבין שלא נתנה לאברהם פריעה כפשוטו שלא פרע כלל אבל באמת פרע לישמעאל וכל מי שלא נתמעך כמ"ש. וזה לדעתי מה שאמרו בני יעקב אם תהי' כמונו להמול לכם כל זכר והיינו שהם דברו במרמה שהרי כל בני יעקב הי' להם מילה ופריעה שנימולו בשמיני אבל הם לא הי' להם פריעה שהרי נתמעכו ע"י אשה א"כ אינם שווים להם. וזה שאמרו במדרש שנתנו אצבע בין שיניהם שדברו בסתר מה שלא ידעו ודו"ק היטב.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן ט״ז (ג׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.