שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן קמ״ג (ג׳)

ובפשיטות יש לומר דבאמת ר"ע למד מחטאת דאינו בא אלא בחובת ומיניה יליף לשאר קרבנות מדכתיב זאת תורת עולה ולר"א לא משמע לי' מדכתיב זאת תורת העולה דצריך לשאר דברים אבל עכ"פ בחטאת גופא ודאי לכ"ע אינו בא אלא מן החולין מדכתיב אשר לו כדאמרו שם ע"ש וא"כ עכ"פ מצד הסברא ג"כ לא מסתבר דבא מן החובה דהא חזינן בחטאת שאינו כן וא"כ גם אם נילף מפסח מצרים גם כן הוה למד בהיקש דגם מצד הסברא אינו כן ודוק כי קצרתי. ומה שהקשה מעלתו בהא דכתב רבינו פ"ד משקלים ה"ח מזבח העולה וההיכל והעזרות נעשית משירי הלשכה וכתב הכ"מ שכן הוא בירושלמי שקלים אבל בגמרא דילן כתובות ק"ו אמרו דבא מקדשי בה"ב ויש לתמוה למה הניח רבינו ש"ס דילן ופסק כירושלמי עכ"ל וע"ז תמה מעלתו דיותר היה לו לתמוה שהרי רבינו פסק בעצמו בה"ב שם פרוכת של היכל תחת בנין עשויות ואינן באין מתרומת הלשכה רק מקדשי בה"ב הרי דאפי' הפרכת של היכל שהוא תחת בנין בא מקדשי בה"ב מכ"ש המזבח העולה והיכל והעזרות וא"כ תמוהין דברי הכ"מ. ודברי הרמב"ם בעצמם סותרין זא"ז והיא תימה גדולה וחפש בספרים ולא מצא מי שיתעורר בזה.