ובזה היה מקום לומר דרש"י בע"ז שפירש דכל הקרקע נאסרה וא"כ ממילא א"צ השתחויה אבל בחולין דפירש דלא אסר רק הקורות בעצמם לכך צריך השתחויה ולא הי' קשה על רש"י בתרתי. אבל באמת תם אנכי ולא אדע היכן פירש"י דאסור כל הקרקע וכן היאך פירש רש"י בחולין דאינן אסורין רק הבורות ובחולין משמע קצת להיפך דע"י המעשה נאסר כלו וכמו שמדמה לשחט סימן אחד דאסר כלה ע"י המעשה וז"ב.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל א׳ סימן נ״ט (ד׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.