והנה הא דאמר הבמ"ע בעצי שלמים ופירש"י דקדשים קלים אין בהם מעילה ועיין בתוס' ישנים בנדרים דף יו"ד גבי מביא כבשתו לעזרה דהקשו דהא אין מעילה בק"ק וכתבו דאיסורא מיהא איכא ע"ש וע' מלמ"ל ריש פ"ב דמעילה ובשו"ת נוב"י מהד"ק בסוף חלק חו"מ מ"ש חתנו ז"ל ורצה לדחות דאף איסור תורה ליכא ואשתמיטתי' דברי רש"י בפסחים ולכאור' הוא מוכרח בש"ס ועכ"פ זה ודאי דאין מעילה בהקדש ק"ק והדבר א"צ אריכות והוא מפורש בב"ק דף י"ב ובמעילה דף ז' ע"ב דק"ק אין בהם מעילה ונוראות נפלאתי על זקני המהרש"א בב"מ דף נ"ד ע"ב ברש"י בד"ה ומועלין בה שכתב דאולי היה לו לרש"י איזה מקום דשייך מעילה בק"ק והוא תמוה דא"א לומר כן דק"ק אין בהם מעילה כמ"ש רש"י כאן ובכמה מקומות וכל הש"ס מלא מזה ואף לרבנן דריוה"ג דק"ק אין להם בעלים מכל מקום הרי לא מקרי קדש כיון דנאכלים לבעלים. ומצאתי בפ"י שתמה על המהרש"א מב"ק דף י"ב ומעילה הנ"ל אבל חלילה להמהרש"א שיטעה בזה.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל א׳ סימן נ״ג (י״ב)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.