והנה במ"ש למעלה בישוב קושית הב"ש סי' קס"ח ס"ק ב' דלמה לא יוכל היבם לומר אי אפשי בתקנת חכמים והיא קושית מהרש"א בכתובות דף פ"ב ד"ה הרוצה שימכור הנה לפענ"ד גוף הענין שתקנו על נכסי בעל הראשון והתוס' הקשו דמה מפסדת והא אי לית לה מן הראשון גובית מנכסי שני לכאורה היה נראה לי דבר חדש דבאמת מן הראשון היה לה כתובה מאתים ועכשיו היא אלמנה וא"כ אם היו צריך היבם לכתוב כתובה שוב היתה גובית מאתים מהראשון וכתובה מחדש על מנה ע"כ תקנו חז"ל דיבם במקום בעל קאי וא"צ ליתן לה כתובה כעת רק עד שימות ולעומת זה היא לוקחת מאתים כמו שהיתה גובית מאחיו וא"כ בכה"ג התקנה הי' לטובת שניהם וא"כ בכה"ג לא שייך אי אפשי בתקנת חכמים דהא נתקן לטובת שניהם וכמ"ש למעלה בשם תשובת מיימוני ודו"ק היטב:
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל א׳ סימן מ״ז (י״ב)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.