ומה שרצה מעלתו ליישב ע"פ דברי הרשב"א דא"ב רק שלגוף קיום המקח א"צ שיתקיים רק באותה שעה וכאן שצריך לגוף הקנין שיקנה מעכשיו דאל"כ אין קנין לאח"מ שוב שייך א"ב. הנה הסברא נכונה וכן חדשתי אני זה שנים רבות על מתנת שכ"מ וכן על דברת הש"א לענין חמץ של שני שותפין אחד נכרי וכתוב אצלי באורך אבל בכאן א"צ וגם מ"ש מעלתו דבשכ"מ מועיל אף בדבר שלבל"ע ע"פ דברי בספרי יד שאול. הנה גם אני לא כתבתי כן רק בהקדש כמ"ש בסי' ר"ד ס"ק ה' אבל בשכ"מ הדבר מבואר בב"ב קמ"ח דכל דליתא במתנה ליתא בשכ"מ. וכבר הארכתי בזה בסימן רנ"ח ס"ק ה' וחזרתי מזה אף בהקדש יעו"ש דברים ברורים.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל א׳ סימן מ״ד (כ׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.