והנה ק"ל בהא דאמרו עיינו רבנן בקידושין וקידושין קטן הוי והא שם מתקדשה לחד מבני פלניא וא"כ כל שהאב קיים וא"כ דלמא האב קדשה לבנו ולשיטת ר"י ברזילי בכה"ג חיישינין לקידושין (ויש לדחות דמיירי שהאב כבר מת) ומזה ראי' דאינו רק קידושי דרבנן לשיטת ר"י ברזילי ובדרבנן לא חיישינן לקלא. מיהו עדן צ"ע דדלמא נתקדשה לאחר שיגדיל וכבר נסתפק המלמ"ל דבכה"ג הוה קידושי תורה דמחוסר זמן אינו כמחוסר מעשה. מיהו נראה דכל דהקידושין כעת אינו כלום בכה"ג לא חיישינן לקלא שיהיה אח"כ קידושי תורה ואם ירצה לישא אחרת יוכל לחזור ובכה"ג לא חיישינן לקלא ודו"ק:
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל א׳ סימן מ״ג (ה׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.