ולפענ"ד הכוונה עפ"י מה דאמרו בסנהדרין דף מ"ז דכל דנהרג ע"י מלכי עכו"ם כיון דלאו כאורחי' נהרג יש לו כפרה משא"כ בהרוגי ב"ד ע"ש דלא מסקינן כן ולפ"ז יש לומר דיואב טעה וחשב ג"כ כן וסבר כיון דגם שלמה יהרגהו שלא כדין יהיה לו כפרה ויהיה נקבר בקברות אבותיו ודו"ק ועיין קושיא מושכלת ועמוקה בהקדמת ספר תוספת שבת בסוגיא הלז ולק"מ דהרוגי מלכות א"צ עדות שאילה"ז והרי קבלת עדות בפניו א"צ כמ"ש הרשב"א ועיקר רק לדעת האמת וז"פ וברור.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל א׳ סימן מ״ב (כ״ד)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.