והנה בהא דקאמר הש"ס מאי אחד חולץ לכלן דקאמר אאמצעית והא כלן קאמר כיון דרובא גבי' כלן קרי לי'. הנה מזה הבאתי ראיה ברורה למ"ש הט"ז בא"ח סי' ש"פ ס"ק א' ובהלכות ר"ה סי' תקפ"ב ס"ק ג' שמצינו לפעמים שאף שכתוב כל אפ"ה הכוונה לרובי וע"כ פרט בפירוש כל ע"ש וזה מפורש כאן שאף שאמר כלן הכוונה לרובי ועיין בחידושי ריטב"א על יבמות כאן שכתב פירוש החולץ לכלן דקאמר היינו רובן ולרובן קרי כולן כדאמרינן בעלמא העכומ"ז כלו וכלו כרובו והדברים סתומים והכוונה ברור שהתכוין למ"ש הגוי כלו ודרשו בהוריות דרובו ככלו והמדפיס טעה וסבר שהגוי הכוונה על א"ה וע"כ העתיק העכומ"ז ובאמת הכוונה על מה שכתוב בפסוק הגוי כלו ושם קאי על ישראל ודרשו מזה דרובו ככולו.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל א׳ סימן ל״ט (ד׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.