והנה במ"ש למעל' דעיקר טבל היה בשביל התרומה העירני לזה אחד מתלמידי שבנדה דף ז' אמרו התם לא פתיכא בהו תרומה הכא פתיכא בהו תרומה ע"ש הרי דעיקר הטבל היא בשביל דפתיך בהטבל תרומה ודו"ק ועיין ביו"ד סי' ק"י ס"ב בע"ח שנתערבו באחרים ונשחטו בטל חשיבותן ובטלים וכו' ודוקא בע"ח קטנים והחריף מוה' מאיר בראם ני' רצה לומר ג"כ דכאן בטל ברוב משום דאמרינן ברירה כיון שנשחטו אזל חשיבתן ובטל ברוב ואף שנעש' אח"כ חה"ל הא בהתערובות נולד האיסור ובטל ולפמ"ש לעיל אין מקום לכ"ז.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל א׳ סימן ל״ח (ה׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.