הן אמת דאכתי קשה על הראב"ד דאם ס"ל דבדאורייתא לא צריך גט כלל א"כ מה ק"ל בהא דקתני ביבמ' יקיים ולא קתני יוציא והרי שיטת הר"י מאורלייניש דכל בדאורייתא ל"צ גט רק הפרש' וע"כ דס"ל דאף בדאורייתא צריך גט וא"כ שוב מה מועיל לענין זה מה שתאסר עליו. אך נראה דבאמת כל שהי' יכול לגרש פשיטא דצריך גט ומה בכך שהוא מן התורה מ"מ למה לא יפריש בגט אבל כיון דאסור להחזיר א"כ תהיה אסור' עליו ובכה"ג לא גזרו:
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל א׳ סימן ל״ד (ח׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.