והנה בשנת תרי"ז א' תזריע ראיתי בספר מי נפתוח בהקדמתו אות ט"ו שכתב להקשות בקידושין דף ס"ד דאכתי משכחת לה להשיא' לכה"ג וכשהיא בעול' ולא זונ' דמבואר בכתובות דף למ"ד דהיא חלל' אם נשא' בנישואין והרי כל שנעשית חלל' פסל' מתרומ' לכ"ע כמ"ש הרמב"ם פ"ו מתרומות ה"ז וא"כ נעשית חללה ובעול' לכה"ג קידושין תופסין לכ"ע ומשכחת לה שתהי' חלל' ותפסול בתרומ' ומכל מקום הקידושין תופסין ולפענ"ד ל"ק דהרי בקידושין דף יו"ד אמרו דכל הבועל דעתו על גמר ביא' וא"כ אין בידו להשיא' לכה"ג דבסוף ביא' היא נעשית חללה ושוב אין הקידושין תופסין ואף דבכתובות דף למ"ד אמרו בעול' לכה"ג יש בה הוי' היינו לענין קנס דוקא דכל שקודם הביא' היו קידושין תופסין שוב משלמין קנס כמ"ש הרשב"א בשיט' מקובצת שם ע"ש ובמלמ"ל פי"ז א"ב הט"ו באורך ובפי"ח ה"ב ע"ש ודו"ק:
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל א׳ סימן ל״א (ה׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.