ולפענ"ד נראה דהנ' התומים הביא ראי' מהך דספק מלוה ישינה דאף דספק אם קדם הפרעון להלואה מכל מקום הו"ל א"י אם נתחייבתי יעו"ש בסי' ע"ה והנה לכאור' יקשה הא כל הטעם דא"י אם פרעתיך הוא משום דאיכא חזקת חיוב דמעיקרא וא"כ כל שקדם ספק פרעון שוב לא אתחזיק חיובא וצ"ל כיון דקי"ל ז"ג וז"ג א"כ שוב אותה הלואה אתחזיק החיוב ואף שקדם ספק פרעון זה הלואה אחרת וז"ב ולפ"ז הרי כ"מ שיש פסידא אמרינן דיכול לומר יש לי בידך כנגדו ועיין בב"י סימן ע"ה ולפ"ז שפיר מקשה רבה דיהיה לו מגו דכופר הכל. ואין לומר דלמא אין לו רק ספק מלוה ישינה על מחצה בלבד דזה אינו דכאן יקשה הא הו"ל ספק פרעון קודם להלוא' ויש לו פסידא דלא יצטרך לשבע ובכה"ג יכול לטעון יש לי בידך כנגדו ודו"ק:
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל א׳ סימן י״ט (ז׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.