שואל ומשיב מהדורא תליתאה · כלל ג׳ סימן פ״ז (ו׳)

מכתבו הגיעני והנה כמעט שבאתי מקרית חוצות אשר ישבתי לשאוף רוח צח מצאתי שאלתו באשה אחת ששם הלידה היה רחל ואח"כ כשגדלה בין חברותיה קראו לה רוזא ורעזיכען וכל יודעיה אשר ידעו שם לידתה יקראו לה רוזא רעזיכען ובעלה לא ידע משם אחר כ"א שם רעזיכען וגם ברשיון הנימוס לנשואיה נקראת רעזיכען וזה כשתי שנים ומחצה אשר עזבה בעלה ונתן לה ג"פ ע"י שליח להולכה בשם רוזא וכשתבא אשתו תקבלה מיד השליח וכעת באתה האשה לקבל הגט וכאשר שאל אותה שמה ותאמר ששם לידתה היה רחל אולם אח"כ החליפו שמה לרוזא רעזיכען והביאה ראיה לדברי' מיודעי' ומכיריה מביתה גם בעלה לא ידע משם אחר ע"כ כתב שמה רוזא וביקש מאתי לחוות דעתי בזה והנה באמת כפי הנראה שם רחל הוא שם הנשתקע כי החליפו שמה לרוזא רעזיכען והכל קראו לה כן ובשם הנשתקע הכל מודים שאין לכתוב בגט ואדרבה אם כתבו יש לפסול אמנם זה לא כביר כתבתי בתשובה לק"ק קאמיניטץ בדבר הגט הנשלח מסמבירין שלכאורה רציתי לומר דבר חדש דבשלח ע"י שליח יש להקל אף בשינוי ומטעם דכמו דמכשירין לענין מוקדם משום דקלא אית לה כמו כן יש לומר לענין שינוי ג"כ אמנם בספר ג"פ סי' קכ"ח ס"ק ה' כתב לענין שינה שם עיר מקום עמידת העדים דאין לדמות שינוי מקום למוקדם דלענין הזמן היה נרגש השינוי בשעת נתינה דהוה מוקדם וקלא אית לה משא"כ בשינוי מקום העיר והארכתי שם בזה לחלק וכאן לכאורה לא נרגש בשעת כתיבת הגט השינוי שהיא נקראת רחל כי כל העומדים בשעת הגט לא ידעו רק משם רוזא רעזיכען אמנם כיון שהוא שעת הדחק ומקום עיגון גדול יש לנו לסמוך דזה נקרא שם הנשתקע ובפרט מקום הכתיבה קראו שמה כן אמנם מה שכתבו רוזא אף שנקראת לפעמים בשם רעזיכען כפי הנראה הוא שם געגועין כמו יצחק איצק שמואל מואל ודומיהם וע"כ הדעת נוטה שיש להכשיר ולתת הגט ובלבד שידע השליח שזה גיטה שיש לו סימן בו ושלא נתקלקל בנתיים וידע שזאת אשתו. ובכל זאת לבי מהסס וישאל עוד את כבוד הרב הגאון מוה' יוקב עטלינגער ני' אבד"ק אלטונא ואת הנשר הגדול הרב מוה' נתן אדלער נ"י אבד"ק לאנדאן ואם יסכימו עמי נמטי שיבא מכשירא והי' בזה שלום מאת הדו"ש: