שואל ומשיב מהדורא תליתאה · כלל ג׳ סימן ס״ה

אשר שאל אותי החריף משה נ"י מסטאניסלאב במ"ש המהרש"ל בח"ש בגיטין דף מ"ם במ"ש כל ס"ת שאינה כתובה האזכרות לשמן אף ללמוד אסור שמא יקרא בה וע"ז הקשה דא"כ למה אמר התם טעי בדר' ירמי' והא אסור אף ללמוד וא"כ שוה לגוילין שמפסיד כל הס"ת והנה בפשיטות ל"ק דלר' ירמי' ודאי מותר ללמוד בהספר כיון דכל הספר כשר והרי גם אם נימא דמותר ללמוד קשה ג"כ מ"ש דטעי בדר' ירמי' והרי כל הספר נפסד וע"כ דלר' ירמי' כשר כל הספר. אמנם ע"ד הפלפול יש לומר דהרי הש"ס מקשה ולעבר קולמוס ולקדשי' ומשני דמחזי כמנומר ולפ"ז אם יעבור קולמוס ויקדש ודאי מותר ללמוד דלא שייך גזירה שמא יקרא דהא יהיה נראה שהוא מנומר ואסור לקרות בו וא"כ לר' ירמי' דכל הספר כשר רק האזכרות שוב יוכל להעביר קולמס וניהו דשכר אזכרות אסור והפסיד אבל הס"ת כשר ללמוד עכ"פ אבל ר"א אמר דאינו שוה כלום אף שיעבור קולמוס ושוב אסור אף ללמוד דעכ"פ יש לחוש שיקרא במקום דלא כתוב אזכרות וזה שאמר שאינו שוה כלום והיינו אף ללמוד אסור שוב ראיתי בר"ן שפירש דטעי בדר' ירמי' היינו שיעבור קולמוס והוא הדבר אשר דברתי אמנם דברי המהרש"ל תמוהין שלא נזכר מהמרדכי שכתב בהדיא דמותר ללמוד ומותר ליקח שכר החומש וכן קי"ל ביו"ד סי' רפ"א ועיין ט"ז ונקה"כ שם ודו"ק: