שואל ומשיב מהדורא תליתאה · כלל ג׳ סימן ל״ב (ח׳)

ובזה אמרתי דבר נחמד במ"ש התוס' בפסחים דף ל"ז ד"ה וב"ה דטעמא דב"ה כדאמרינן מערמת אשה ואופה תנור מלא ככרות אעפ"י שא"צ רק לככר אחד אבל למלאות התנור פעם אחרת ליכא מאן דשרי ושאל אותי ש"ב נכד הגאון דו"ז בעל ים התלמוד יניק וחכים כמר אברהם שיחי' דהרי התוס' בעצמם דחו דברי רש"י בביצה שם ומצאתי במהרש"ל שהרגיש בזה. ולפמ"ש יש לומר דבאמת הת"ק דרשב"א ס"ל דבקדירה ובמים ממלאה האשה כל הקדירה משום דחד טירחא הוא משא"כ באפייה שצריך תיקון לכל אחד בפני עצמו ורשב"א ס"ל משום שהתנור משביח כשהוא מלא. ולפ"ז עכ"פ נראה לי ברור דכל שכבר מלאהו להתנור מעיו"ט לענין גוף אפיה מותר דרק למלאות צריך אפייה לכל אחת בפני עצמה וכן רדייה לכל אחת אבל לאפות ולהניח על לאחר יו"ט בתנור לא אכפת לן כל דצריך עכ"פ לאחת ביו"ט ולפ"ז כל שהעיסה גדולה והיא כלה כאחד לא שייך שוב איסור דהלישה ואפייה היא ביחד והרי צריך לאחת עכ"פ וא"כ שוב לא אכפת לן דהוה טירחא אחת ואפייה אחת וא"כ אתי ב"ה אליבא דכ"ע וז"ש דרק למלאות פעם אחרת ליכא מאן דשרי אבל בפעם אחת מותר וא"כ בלישה אחת ואפייה אחת שרי וא"כ דברי ב"ה נכונים ומה דהקשו בביצה ע"ז היינו משום דשם משמע להו דקאי על פיתין קטנים דאל"כ מה ענינו לאין אופין פתין גריצים וכמ"ש שם וא"כ שוב ע"כ מטעם דרשב"א קאתינן עלה שפיר מקשה דהיה לו להביא הך דרשב"א אבל בפסחים דלא קאי על פיתין גריצין שוב יתכן פירש"י ול"ק על רש"י קושית התוס' הנ"ל דגם לת"ק דרשב"א מותר בכה"ג וז"ב כשמש בכוונת התוס' והדברים נכונים מאד: