שואל ומשיב מהדורא תליתאה · כלל ג׳ סימן ג׳ (ו׳)

והנה בשנת תרי"ב הגיעני מכתב מהרבני המופלג מוה' מרדכי אברהם גיטמאן נ"י מק"ק יאבריב ששאל על אודות שנהגו שאומרים לגוי שישים תבשיל קר על ענגלישע קעכין והאח מבוערת תחתיו אח"כ והאריך לאיסור משום דמחזי שמבשל בשבת שהרואה יראה שמבשלים על הכירה כדרך שמבשלים בחול. והשבתי שגם אני צווחתי ע"ז וחלילה חלילה לעשות כן וגם כל ההיתירים שכתבו התה"ד והמ"א ואני הארכתי למעלה לא שייך בנידון זה אדרבא יש להוסיף איסור שהמבשלת היא לא תרגיש שום הבדל בזה שזה דרכה בחול להוסיף מטעמים או איזה ירק בקדירה וכאן הרי היא מבשלת בשבת ויש חיוב חטאת וכרת בענין זה והיא לא תבין שזה מקרי מבשל שההמון לא ידעו זאת וגם ב"ב הדיוטים לא יבינו זאת ע"כ יראה להזהיר את העם לבל יעשו כזאת וישראל קדושים הם וישמעו לקול התורה ועיין בר"ן ריש שבת שכתב שאיסור תקיעה בשבת הוא רק משום דמחזי כעובדא דחול ואף שאני הקשיתי עליו בתשובה אחת מש"ס מפורש בשבת דף קי"ז אבל עכ"פ מחזי כעובדא דחול היא איסור גמור ע"כ יש איסור לעשות כן ובפרט שיש כמה מכשולות בזה: