שואל ומשיב מהדורא תליתאה · כלל ג׳ סימן כ״ב (ג׳)

ובזה אמרתי דבר נחמד ע"ד הפלפול לישב קושית התוס' ר"פ אלו נערות ד"ה ועל אשת אחיו שהקשו לשיטת הירושלמי דס"ל דקנס א"י למחול דא"כ מה משני עולא ביתומה ומפותה הא מכל מקום קנס לא יכלה למחול ולפמ"ש אתי שפיר דהנה באמת הא דאמר בירושלמי קנס א"י למחול הביא הר"ן על המשנה דיתומה שנתארסה ונתגרשה דפטור מטעם דמחלה ע"ז מביא הירושלמי דהקנס א"י למחול לפי שאינו זוכה בו עד שעת העמדה בדין ואין אדם מוחל דבר שא"ב וכתב הר"ן בשם הרמב"ן דמסתבר כמאן דאמר בירושלמי שם דיכולה למחול משום דהו"ל כאילו כותב לאשתו דין ודברים אין לי בנכסייך דמועיל בעודה ארוסה משום דיש לו קצת זכייה וה"ה כאן ניהו דאינו מתחייב. עד שעת העמדה בדין מכל מקום משעת הביאה נתחייב ומהעמדה בדין נגמר חיובו למפרע ע"ש וברמב"ן במלחמות ובמלמ"ל פכ"ג מאישות הנ"ל ביאר דבריהם כן באורך. והנה י"ל הטעם הירושלמי דס"ל דא"י למחול קנס אף דמשעת ביאה נתחייב הוא דהרי באמת הראב"ד הקשה בכל מפותה היאך חייבתה התורה הג' דברים הא לוקה משום לא תהיה קדשה ואינו לוקה ומשלם והנה באמת מבושת ופגם ל"ק דממנ"פ אם יש לה אב הוה תשלומין לאב ומלקות משום דידה ובכה"ג חייב ועיין בכתובות דף ל"ד ובתוס' שם ד"ה ר"א ובכה"ג י"ל דבודאי לא הוה ממון ומלקות דהממון הוא משום ביאה ואף אם היתה כבר בעולה היה חייב ובושת ופגם הוא רק בבתולה דחסרו ממון לאב והוה כמו זר שאוכל תרומה וקרע שיראין של חבירו ואם אין לה אב בלא"ה אין לה דמחלה לו אך אי נימא דקנס א"י למחול יקשה דהו"ל ממון ומלקות וצ"ל כיון דמודה בקנס פטור א"כ כל כמה דלא העמיד בדין לא נתחייב כלל הקנס ובפרט בקנס דבעינן אשר ירשיעון אלקים ואף לצאת ידי שמים הוא פטור כל כמה דלא עמד בדין ועיין בתוס' בכתובות דף ל"ג ע"ב ד"ה לאו וא"כ לא באו בב"א דהמלקות הם בשעת ביאה והקנס אינו בא רק בשעת העמדה בדין ואף דבא על מעשה אחת כל שלא נתחייב רק בשעת העמדה בדין י"ל דל"מ ממון ומלקות ולפ"ז שפיר י"ל ה"ט דהירושלמי דא"י למחול הקנס במפותה דא"ל דמשעת ביאה נתחייב דממנ"פ אם נחשוב החיוב משעת ביאה הו"ל ממון ומלקות וע"כ דלא נחשוב החיוב רק משעת העמדה בדין ושוב א"י למחול דבר שא"ב. ומעתה זה לדידן דקי"ל דכל היכא דאיכא ממון ומלקות מלקי לקי ממונא לא משלם וע"כ קשה קושית הראב"ד דהיאך חייב קנס במפותה הא מלקי לקי וצ"ל דלא נתחייב עד שעת העמדה בדין אבל לעולא דס"ל דממונא ומלקות ממונא משלם מלקי לקי א"כ ממילא יש לומר דיכול למחול הקנס דמשעת ביאה היא נתחייבה ויש לה זכות בו משעת העמדה בדין ושפיר יכולה למחול וא"ל דהיאך משלם קנס דהא לעולא ממונא משלם מלקי לא לקי: